编者按

　　中华文明博大精深、源远流长，是由各民族优秀文化百川汇流而成。一部中国史，就是一部各民族交融汇聚成多元一体中华民族的历史。2023年9月1日至11日，在中国互联网发展基金会的支持下，中国藏学研究中心与光明网联合策划推出“寻觅西藏·格桑花开”系列微纪录片，讲述文成公主入藏、江孜保卫战等重要历史事件，聚焦藏医药浴法、水银洗炼法等藏医药文化结晶，以一张张闪亮的西藏“文化名片”探寻中华文脉籽籽同心的情感纽带，构建中华民族共有精神家园。

　　第9集讲述《噶玛拔希：转世活佛的缘起》

　　活佛转世制度是藏传佛教所独有的一种传承制度——经过几百年的发展演变，其逐步形成了一整套严谨而又严密的宗教仪轨和历史定制，主要包括转世灵童的国内寻访、认定、坐床等。其中，对有影响的大活佛采取金瓶掣签认定和报请中央政府批准继任已成为历史定制，国内寻访的历史传统也早已成为活佛转世不可更改的重要原则。

　　 活佛转世最初主要是为解决藏传佛教教派首领的传承继任而出现的。元朝时期，藏传佛教噶玛噶举派的领袖噶玛拔希在圆寂前委任邬坚巴 仁钦贝为楚布寺的住持，令其寻找自己的转世。因元宪宗蒙哥曾赐给噶玛拔希一顶金边黑色法帽，所以该转世系统被称为“噶玛噶举黑帽系”，具有了“皇权赐予”的意义，体现了中央政府在活佛转世制度形成上权威性作用。

　　 1995年11月29日，认定第十世班禅转世灵童的金瓶掣签仪式在拉萨大昭寺释迦牟尼像前举行。西藏嘉黎县幼童坚赞诺布中签，被确认为十世班禅转世灵童真身，不久后坐床成为第十一世班禅，转世活佛再次受到世人瞩目。那么，第一位转世活佛是谁？转世活佛制度又是如何形成的？让我们一同穿越历史的轴线，回顾转世活佛的缘起。